Em 31 de outubro, enquanto o Halloween inspira fantasias e histórias de terror, o Brasil também celebra o Dia do Saci, uma oportunidade de voltar os olhos para o folclore nacional e histórias de seres misteriosos que atravessam gerações e renderiam boas tramas de terror. No sertão baiano, as narrativas populares despertam curiosidade e abrem espaço para conhecer personagens que vão muito além das figuras mais conhecidas dessa época do ano.
Em Feira de Santana, uma das histórias mais conhecidas é a do Bicho do Tomba, criatura associada a relatos populares sobre ataques a moradores e animais naquela região feirense. A narrativa alimenta o imaginário local e tem elementos que combinam com o suspense, sobretudo pela dificuldade de identificar o que seria o animal descrito nas histórias. A lenda também desperta interesse por sua relação com a memória dos moradores e com as transformações urbanas do bairro.
Outra narrativa é a da Cuca da Lagoa Grande, associada a relatos sobre um jacaré que teria aparecido na região da lagoa. Histórias envolvendo animais de grande porte e águas cercadas por vegetação costumam ganhar diferentes versões ao longo do tempo. Em uma adaptação para o cinema, o cenário da lagoa poderia servir de pano de fundo para uma trama de mistério, sem perder de vista a origem popular do relato.
Já as visagens da Lagoa de Berreca remetem às histórias de aparições e acontecimentos inexplicáveis atribuídos ao local. Diferentemente das narrativas focadas em uma criatura específica, os relatos de assombração exploram o desconhecido e o medo provocado por ruídos, sombras e presenças que não podem ser identificadas. É o tipo de história que encontra espaço no terror psicológico, especialmente quando a narrativa está ligada a um lugar reconhecido pelos moradores.
As três lendas mostram como Feira de Santana também preserva histórias próprias no repertório de mistérios. Para entender como esses relatos surgiram, mudaram e foram transmitidos entre gerações, pesquisadores do folclore e da cultura popular, ainda nos dias atuais, estudam para distinguir as versões documentadas das interpretações que se incorporaram à memória coletiva da cidade.
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